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《妖怪纸塑人形师:荒井良》  

2016-07-24 20:59:48|  分类: 精品转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《妖怪纸塑人形师:荒井良》
作者:非想 (七寸丁)

荒井良,妖怪纸塑人形师。1958年出生于日本东京,毕业于文化学院美术系、武藏野美术学园雕塑系。纸塑(張り子),1989年他以纸塑师身份独立后成立“工房monmo”制作各类民间玩具。由于同为妖怪漫画大师水木茂的崇拜者,荒井良得以和京极夏彦相识,并受托“姑获鸟”的制作,从此以京极的小说题材开始了整个妖怪系列的创作。
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姑获鸟:《姑获鸟之夏》
晋代《玄中记》。姑获鸟有时会变成夏获鸟,姑获鸟抱走孩子,而夏获鸟收养孩子。“衣毛为飞鸟,脱毛为女人。一名天帝少女,一名夜行游女,一名钩星,一名隐飞。鸟无子,喜取人子养之,以为子。”《奇异杂谈》里提到了它的由来,说是死去的产妇的执念所化,抱着婴儿在夜里行走,怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。
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二、络新妇:《络新妇之理》
络新妇意为“女郎蜘蛛”,又名新妇罗。在鸟山石燕的《画图百鬼夜行》中记载,是蜘蛛变为人形的妖怪,会诱惑男子,将其首级取走食用。弱点是怕火。
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三、狂骨:《狂骨之梦》
居住在古井中恐怖的骨骸妖怪。一边在空中游荡,一边对通过的路人轻声说:“喝水吧!”若照他的意思喝水,便会消失;如果拒绝,狂骨浑身的骨头便会发出嘎吱嘎吱地声响开始跳舞。听说看了舞蹈的人,会立刻发狂而投井自杀。
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四、涂佛:《涂佛之宴:宴之支度》
传说生前是个修士,经常把自己的身体涂成黑色,死后化成了形象怪异的妖怪。京极夏彦在其著作中说,涂佛是用漆涂过的尸体所化的妖怪。相传日本江户时期,有一男许诺与妻子终生不离不弃,即使妻子先逝,也不续弦再娶。妻子先行病故,临终前嘱咐男子遵守誓言,并要男子不要埋葬其尸,将其掏干内脏,以金漆涂身,做成木乃伊供奉于佛坛前。后男子违背誓言,毁坏亡妻木乃伊,木乃伊化为妖怪,扼杀男子,遂为怪谈。
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五、魍魉:《魍魉之匣》
形如三岁小儿,色赤黑,目赤,耳长,发润。好食亡肝者。——《今日续百鬼·卷之下》。魍魉也是古代神话中的木石精怪。一说为疫神,又说是颛顼之子所化。《东周列国志》第七十八回:“孔子曰:‘某闻山之怪曰夔魍魉,水之怪曰龙罔象,土之怪曰羵羊。’”
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瓶长:《百器徒然袋 : 雨》
日本古代祭祀仪式中,会用一个装有米糠酱的瓶子来祈求福泽,长长的瓶子意味着装满了长久的福气,可随着后世各种祭祀仪式的逐渐消失,瓶子被人们遗忘,日长月久就化为了付丧神,行走于百鬼之中。
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帷子辻:《巷说百物语》
这个故事来自平安时代第52代嵯峨天皇的皇后橘嘉智子。信佛的智子笃信“诸行无常”的真理,为了在唤起人们的菩提之心,在临死时留下遗言,不要将自己的遗体埋葬,放置“京洛之西一处名曰帷子辻的岔路”,要让人们看到遗体一日日腐化变成白骨的样子。后世有画师经由此传说将遗体腐化的过程画成了图画,就是著名的九相图。九相分别是:膨相,坏相,血涂相,脓烂相,青相,啖相(尸体为鸟兽啄裂之相),散相,骨相,烧相。日本的佛教各宗派,尤其是天台宗、真言宗、禅宗,都有这种观想“九相图”的修行方式。
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五德猫:《百器徒然袋:风》
冯梦龙的《古今谭概》记载:万寿寺和尚彬师称赞自己的爱猫:见鼠不捕,仁也;鼠夺其食而让之,义也;客至,设馔而出,礼也;藏物甚密而能窃食,智也;每冬月辄入灶,信也。”在日本的百鬼神话中有传说:在没有人的时候,有种会自己生起围炉或火钵(炭炉)的火。曾以五德猫的名称出现在《百器徒然袋》中。
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风神雷神
风神拿着风袋、雷神肩扛数个小太鼓,是日本传说中比较有代表性的神怪,1724年蒙古入侵日本时遭遇海难,日本人传说是雷神和风神制造了风暴,将日本从危难之中解救,至此日本民间便开始祀拜风雷神。
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